L’Ayurveda : science de la vie et de la longévité
L’Ayurveda, « science de la vie et de la longévité » :
Du sanskrit « Ayus » la vie, la longévité et « Veda » la connaissance, le savoir, cette science
repose sur un principe fondamental – l’harmonie entre corps, esprit et environnement.
L’Ayurveda a deux objectifs principaux :
- Swasthasya swasthya rakshanam |
Préserver la santé des individus en bonne santé - Aturasya vikar prashamanam cha ||
Traiter les maladies chez ceux qui sont malades.
Swasthasya swasthya rakshanam |
— Charaka Samhita, Sutrasthana 30.26
Aturasya vikar prashamanam cha ||
स्वस्थस्य स्वास्थ्य रक्षणम् । आतुरस्य विकार प्रशमनं च ॥
Origine et Philosophie
Issue de la sagesse védique, l’Ayurveda est une science à la fois préventive et curative qui favorise une vie longue et en bonne santé. Elle considère l’être humain comme une partie intégrante de la nature, où les forces qui régissent le monde influencent également notre corps et notre esprit.
Contrairement à la médecine conventionnelle, qui traite principalement les symptômes, l’Ayurveda cherche à identifier et corriger les causes profondes des déséquilibres en adoptant une approche holistique et individualisée.
Les Trois Doshas
L’Ayurveda repose sur trois énergies fondamentales, appelées doshas. Ces trois doshas sont :
Vata – Pitta et Kapha ; chacun composé de deux éléments principaux.
🌀 Vata (Air & Éther)
→ le souffle du mouvement, de la légèreté et de la créativité. – Motilité
🔥 Pitta (Feu & Eau)
→ la flamme de la transformation, du métabolisme et du discernement. – Cuisson
🌿 Kapha (Eau & Terre)
→ la force de la stabilité, de la structure et de la résilience. – Cohésion
Ces forces biologiques influencent notre physiologie, notre mental et notre bien-être général. Le bon équilibre doshique est essentiel pour rester en bonne santé et prévenir les déséquilibres pouvant mener à la maladie.
Le terme sanskrit « Dosha » – Doṣa (दोष) peut être traduit par : »défectueux » ; « ce qui peut causer des problèmes » ou encore « impure »
Prakriti et Vikriti : Comprendre sa Constitution en Ayurveda
La Prakriti : Notre Constitution Innée
Le terme sanskrit Prakriti signifie « constitution innée » ou « nature primordiale ».
Il représente l’état d’équilibre naturel dans lequel une personne se sent en bonne santé, à la fois physiquement et psychologiquement.
Cette empreinte biologique unique est façonnée par les trois doshas – Vata, Pitta et Kapha – qui sont présents en proportions différentes selon chaque individu.
La prakriti agit comme une carte génétique du bien-être, définissant nos forces et nos tendances naturelles.
Pourquoi est-elle importante ?
En comprenant sa Prakriti, on peut identifier ses prédispositions physiques et émotionnelles, et ainsi faire des choix de mode de vie, d’alimentation et d’activités adaptés pour préserver sa santé.
La Prakriti est immuable : On naît avec et elle reste la même pour la vie.
Elle sert de référence pour la prévention et l’ajustement des habitudes de vie afin de conserver un équilibre optimal.
La Vikriti : L’État Actuel des Doshas
À l’inverse de Prakriti, Vikriti désigne l’état actuel des doshas, qui évolue constamment en fonction du mode de vie, de l’alimentation, des émotions, des traumatismes et de l’environnement.
Vikriti, également orthographié vikruti, peut être traduit du sanskrit comme « après la création« .
En effet, après le moment de la conception, la constitution biologique d’une personne est soumise à l’influence de l’environnement extérieur.
Chaque facteur externe possède sa propre dominance doshique (Vata, Pitta ou Kapha) et vient influencer notre équilibre interne.
Lorsqu’un excès s’installe, il perturbe l’homéostasie du corps, pouvant mener à un déséquilibre.
Si ce déséquilibre persiste, il peut se transformer en pathologie.
Comprendre sa Vikriti permet donc de réajuster son mode de vie pour retrouver son état d’équilibre initial. Elle permet aux thérapeutes de comprendre la nature des dérèglements, et d’établir un protocol thérapeutique adapté.
| Vata en excès | Aura besoin d’une alimentation chaude, nourrissante et des routines apaisantes. |
| Pitta en excès | Devrait favoriser une alimentation rafraîchissante et la gestion du stress. |
| Kapha en excès | On privilégiera des activités dynamiques et des aliments digestes. |
Un Mode de Vie ainsi qu’une Philosophie
L’Ayurveda ne se limite pas à la médecine ; c’est un mode de vie, une philosophie qui enseigne comment préserver la santé, prolonger la vie et vivre en alignement avec sa propre nature. Elle considère l’être humain dans son entièreté – corps, esprit et conscience – et propose des outils adaptés à chacun.e pour restaurer et maintenir l’équilibre. L’objectif est alors de guérir et de préserver la santé sur le long terme en parallèle.
Bien que fondée sur des principes naturels, l’Ayurveda n’est pas une médecine « douce », mais une médecine complète et profonde, intégrant des protocoles thérapeutiques d’une précision remarquable.
Ayurveda vs Allopathie ?
L’Ayurveda et l’allopathie ne sont pas opposées, mais complémentaires. L’allopathie est extrêmement efficace en urgence et pour traiter des pathologies aiguës, tandis que l’Ayurveda excelle dans la prévention, l’équilibre à long terme et le traitement des maladies chroniques. Une approche intégrative combinant les deux systèmes offre alors une prise en charge plus complète et efficace de la santé.
Loin d’être une simple méthode de confort, l’Ayurveda s’appuie sur des siècles d’observations cliniques. Des études scientifiques modernes établissent des liens entre les doshas et l’expression génétique, affirmant la pertinence de cette sagesse millénaire à la lumière des découvertes actuelles.
En savoir plus sur l’Épigénétique et Prakriti
Swāstha : La Véritable Définition de la Santé en Ayurveda
En Ayurveda, la santé ne se limite pas à l’absence de maladie, mais à un état d’équilibre global, où le corps, l’esprit et l’âme sont en parfaite harmonie avec la nature et les rythmes de la vie.
Le Suśruta Saṁhitā (référence classique) définit ainsi une personne en bonne santé (Swāstha) :
समदोषः समाग्निश्च समधातु मलक्रियः।
प्रसन्नात्मेन्द्रियमनाः स्वस्थ इत्यभिधीयते॥« Samadoṣaḥ samāgniśca samadhātu malakriyāḥ |
(Suśruta Saṁhitā, Sūtrasthāna 15.41)
Prasannātmendriya manāḥ svastha ityabhidhīyate ||
Cela signifie qu’une personne en bonne santé est celle dont les doṣas sont équilibrés, Agni (le feu digestif) est stable, les dhātus (les tissus corporels) et malas (déchets corporels) fonctionnent correctement, et dont l’esprit, les sens et l’âme sont en paix.
Le Yoga et l’Ayurveda : Deux Sciences Complémentaires
Le yoga et l’Ayurveda sont deux piliers de la tradition védique, indissociables dans leur approche du bien-être et de la santé. Si le yoga est largement connu pour ses postures (asanas), son travail respiratoire (pranayama) et son impact sur la concentration et la sérénité, l’Ayurveda reste souvent moins bien compris. Pourtant, ces deux disciplines reposent sur une même philosophie ; la même vision de l’être humain.
Le Yoga est intégré dans l’Ayurveda comme approche thérapeutique personnalisée, tenant compte de la constitution unique de chacun (Prakriti) et de ses déséquilibres (Vikriti). Plutôt qu’une philosophie universelle et figée, c’est une science du vivant, qui s’adapte aux fluctuations naturelles de l’énergie, de la digestion et des émotions tout au long de la journée. L’efficacité maximale repose de ces-deux repose toujours sur une adaptation aux besoins individuels de chacun.
En Suisse, cette complémentarité est reconnue au sein du cadre réglementaire de la naturopathie : la médecine ayurvédique y est intégrée comme une discipline à part entière, tout comme le yoga est perçu bien au-delà d’une simple pratique physique. Ensemble, ces deux traditions offrent une approche globale et structurée de la santé, ancrée dans la prévention et l’équilibre des forces vitales.
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